Page 28 - 고경 - 2022년 12월호 Vol. 116

『 』 제116호 | 풀어쓴 『선문정로』 11 봉암사에서 성철스님이 향곡스님

에게 묻는다. “죽은 사람을 완전히
죽여야 산 사람을 볼 것이요, 죽은 사

람을 완전히 살려야 비로소 죽은 사
죽음 속에서 람을 볼 것이라는 말이 있는데 무슨

되살아나는 길 뜻인지 알겠는가?” 이 질문에 향곡스
님은 마땅한 대답을 내놓지 못한다.

그리하여 잠자고 밥 먹는 일까지 잊
강경구
고 21일간 삼매 가운데 정진하다가
동의대 중국어학과 교수
문득 자기의 두 손을 보고 밝게 깨닫
게 된다. 한국 불교사에 빛나는 오도

의 한 장면이다.

무심경계의 제일 큰 병

성철스님이 말하는 ‘죽은 사람’은

무심에 이른 수행자를 가리킨다. 수
행자가 6식의 분별을 쉬고 8식의 차
원에 들어가면 보아도 보이지 않고,

들어도 들리지 않는 상황이 된다. 비

강경구 현재 동의대학교 중국어학과 록 숨이 끊어지지는 않았지만 죽음
교수로 재직 중이며 중앙도서관장을 맡
고 있다. 교수로서 강의와 연구에 최대 과 같은 상태이므로 이것을 죽은 사
한 충실하고자 노력하는 한편 수행자로 람이라고 표현한다. 이 무심경계는
서의 본분사를 놓치지 않기 위해 애쓰고
있다. 번뇌로 인한 장애가 사라졌다는 점에

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