Page 62 - 고경 - 2023년 6월호 Vol. 122

괴의 가능성도 동시에 지닌다. 이렇게 언어는 모순적인 역할을 한다. 이러
한 특징을 정확하게 알면서 언어를 사용하는 것이 정어의 중요한 요소가
된다.

정업正業은 오계 가운데 망어妄語를 제외한 네 가지를 차지한다. 계를 지

키는 것은 모두 어語·업業에 해당한다. 그러므로 업이라는 용어 자체만 보
면 가장 광범위한 영역을 차지한다고 할 수 있다. 생각에서 행동까지 모든
것이 업이다. 오온에서 행行으로부터 수受·상想이 분리되듯이 팔정도에

서 업으로부터 사유·어·업·명이 분리된다. 정업은 팔정도 가운데 가장

광범위한 영역을 포괄하는 정도正道라고 할 수 있다. 정업은 모든 행위 하
나하나를 바르게 하라는 것이다. 업을 바르게 하면 더 이상 문제될 것이 없
다. 지금부터 짓는 업을 바르게 하고, 이미 지은 업은 정업화正業化하는 것

이다. 정업화는 지금 정업을 행함으로 인해서 과거의 업을 가볍게 받는 것

이다. 이러한 정업화를 통해서 지금까지 지은 업과 앞으로 지을 업을 모두
바르게 할 수 있다.
정명正命은 단순히 직업을 넘어서 사회적 생활을 하는 것이다. 지금까지

의 견·사유·어·업이 개인적인 차원이었다면, 명命은 사회적 관계를 말

한다. 사회적 관계 속에서 직업이 형성되므로 사회적 관계의 차원으로 방
법론이 확장된다. 명에서는 남을 해치는 직업을 가지지 않는 것을 첫 번째
로 꼽고 있는데, 이는 사회적인 관계에서 타인을 이롭게 하라는 것이다. 이

는 타인과의 관계에서 연기와 무아를 실현하는 것을 의미한다.

사유·어·업·명까지를 살펴보면, 이들은 모두 견해를 바탕으로 하고
있다. 사유·어·업·명으로 나아가면서 범위가 확대된다. 사유가 개인적
인 생각과 의도라면, 다음은 이것을 말로 표현한 것이고, 그 다음은 행위

로 드러난 것이고, 명에서는 사회적 관계로 확장된다. 이는 다른 차원에서

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