Page 58 - 고경 - 2023년 10월호 Vol. 126

그의 문하에 남원혜옹南院慧顒-풍혈연소風穴延沼-수산성념首山省念으로 계
승되는데, 수산성념이 활동한 시기는 송대宋代로 진입하게 된다. 송대에
이르러서는 유학을 통치이념으로 채택하고 과거를 통해 관직에 등용된 문

인사대부가 주류를 이룬 시대이다. 그에 따라 문인사대부를 조사선으로 끌

어들이기 위해 이른바 문자선文字禪이 출현하게 되는데, 그 첫 시작이 바로
수산성념의 법을 이은 분양선소汾陽善昭이다. 선소는 ‘공안公案’에 주석을

달아 『송고백칙頌古百則』을 찬술했고, 이로부터 운문종雲門宗의 설두중현雪
竇重顯과 조동종曹洞宗의 천동정각天童正覺, 투자의청投子義靑, 단하자순丹霞

子淳 등이 모두 ‘공안’에 주석을 달기 시작하여 이른바 본격적인 문자선 시
대를 열었다.
분양선소의 법을 이은 자명초원慈明楚圓의 문하에서 황룡혜남黃龍慧南과

양기방회楊岐方會가 출현하여 임제종은 황룡파黃龍派와 양기파楊岐派로 양

분되어 드디어 조사선은 ‘오가칠종五家七宗’으로 성립되고, 양기파는 백운
수단白雲守端-오조법연五祖法演-원오극근圓悟克勤-대혜종고大慧宗杲로 계

승된다. 이 가운데 원오극근은 문자선의 최고봉이라고 평가받는 『벽암록碧
巖錄』을 찬술하였고, 그의 법을 이은 대혜종고大慧宗杲는 스승의 『벽암록』을

불사르고 ‘간화선看話禪’을 제창한 것으로 유명하다. 이러한 문자선의 출현
과 간화선의 제창에 이르기까지 임제종의 작용은 거의 절대적이었다고 평
가할 수 있다. 중국선의 사상사에서 문자선의 출현과 간화선의 제창은 거

의 핵심이라고 볼 수 있기 때문이다. 이로부터 임제종을 건립한 의현의 중

요성을 여실하게 확인할 수 있을 것이다.

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