Page 133 - 고경 - 2024년 2월호 Vol. 130

『 』 제130호 | 거연심우소요 居然尋牛逍遙 40 | 조선시대에 오면 임진왜란을 거치
만덕산 백련사 ④
면서 승군들의 희생과 공로로 불교
가 지위를 다소나마 회복하게 되는

데, 그때 조선불교는 부용영관芙蓉靈
유배지에서 나눈 觀(1485~1571)의 제자대에 와서 서산

다산과 혜장화상의 대사인 청허휴정淸虛休靜(1520~1604)

우정 과 부휴선수浮休善修(1543~1615)로 나
뉜다. 서산대사의 종파는 다시 크게

소요태능逍遙太能(1562~1649)과 편양
정종섭
언기鞭羊彦機(1581~1644)로 나뉘는데,
백련사는 소요태능의 맥을 잇는 고

승들이 주석하면서 조선불교에서 중

요한 역할을 하게 된다.

백련사와 소요태능의 법맥

백련사의 8대사는 소요태능~해
운경열海運敬悅(1580~1646)~취여삼

우醉如三愚(1622~1684)~화악문신華岳
文信(1629~1707)~설봉회정雪峰懷淨

(1678~1738)~송파진원松坡眞源(1686~
?)~정암즉원晶巖卽圓(1738~1794)~연
정종섭 서울대 법과대학 졸업. 전 서울
대 법과대학 학장, 전 행정자치부 장관, 파혜장蓮坡惠藏(1772~1811)의 맥을 말
현재 한국국학진흥원 원장. 『헌법학 원
론』 등 논저 다수. 한다. 이들 중에는 취여, 화악, 설봉

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