Page 177 - 고경 - 2024년 6월호 Vol. 134

련된 내용이 다음과 같이 실려 있다.

어떤 승려가 “학인은 온몸이 병들었으니 선사께 치료를 청합니다.”

라고 하자 선사는 “치료하지 않겠다.”라고 하였다. 승려가 “어째서

치료해 주지 않습니까?”라고 하자 선사는 “너를 살리지도 죽이지
도 못한다.”라고 하였다. 1)

이 문답에서 어떤 학인이 조산에게

자신의 병을 치료해 달라고 청하자 조
산은 치료를 거부하면서 “너를 살리지
도 죽이지도 못한다.”라고 답하고 있

다. 조산이 이렇게 답한 의미에는 다양

한 해석이 가능하겠다. 앞에서 언급한
바와 같이 양개는 무시이래無始以來로
끊임없이 상속되어 윤회하는 것을 ‘병’

으로 보고 있고, ‘불병不病’은 일물一物

혹은 무일물無一物 등과 같은 본체本
사진 1. 조산본적曹山本寂(840∼901) 선사. 동산
體의 의미로 사용하고 있다. 양개洞山良价 선사를 계승하여 조동
종을 창종했다.
그런데 엄밀하게 논하여 ‘병’의 입장
에서는 우리 존재의 생명 현상은 언제나 지속하는 연속성을 지닌다고 볼

수 있다. 세간법世間法인 업설業說에서는 자신의 괴로움을 해결하고자 하는
행위, 즉 업業을 일으킨다면 그에 상응한 과보果報를 받는다는 도리를 밝히

1) [日本]慧印校, 『撫州曹山元證禪師語錄』(大正藏47, 528a), “僧問: 學人通身是病, 請師醫. 師曰: 不醫. 僧云:
爲甚麽不醫? 師曰: 敎汝求生不得, 求死不得.”

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