Page 183 - 고경 - 2024년 6월호 Vol. 134

주재할 수 있다면 바로 불변
역不變易이다. 만약 주재하지 못
한다면 바로 변역變易이다. 영

가永嘉가 “아득하고 끝없이 재

앙災殃과 화禍를 부른다.”라고
한 말을 듣지 못했는가.
묻기를, “어떤 것들이 아득하고

끝없이 재앙을 부르는 것입니

까?”라고 하자 “다만 이 모든
사진 3. 문답하는 스승과 제자(ChatGPT로 그린 상상도).
것들이다.”라고 하였다. 묻기를
“어떻게 면할 수 있습니까?”라고 하자 (선사는) “있음을 알면 된다.

벗어나서 뭐 하겠는가? 보리菩提, 열반涅槃, 번뇌煩惱, 무명無明 등도

전혀 벗어날 필요가 없으며, 나아가 다만 세간의 잡된 일들이 있음
을 알면 될 것이지 벗어날 필요가 없다. 벗어나면 바로 ‘변역’과 같
아질 것이다. 나아가 부처가 되고 조사가 되며, 보리와 열반 등과

같은 재앙은 적지 않다. 무엇 때문에 이러한가? 다만 ‘변역’이기 때

문이다. 만약 ‘변역’하지 않으려면 곧바로 부딪치는 곳에서 자유로
워져야 할 것이다.”라고 하였다. 10)

비록 장문을 인용하였지만 이 구절은 본적이 제창한 선리禪理를 핵심적

10) [日本]慧印校, 『撫州曹山元證禪師語錄』(大正藏47, 530b-c), “欲知此事! 饒令成佛成祖去, 也只這是. 便墮
三塗地獄六道去, 也只這是. 雖然沒用處, 要且離他不得. 須與他作主宰始得. 若作得主宰, 卽是不變易.
若作主宰不得, 便是變易也. 不見永嘉云: 莽莽蕩蕩招殃禍. 問: 如何是莽莽蕩蕩招殃禍? 曰: 只這箇總
是. 問云: 如何免得? 曰: 知有卽得. 用免作麽? 但是菩提涅槃煩惱無明等, 總是不要免, 乃至世間麤重
之事, 但知有便得, 不要免. 免卽同變易去也. 乃至成佛成祖, 菩提涅槃, 此等殃禍爲不小. 因甚麽如此?
只爲變易. 若不變易, 直須觸處自由始得.”

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