Page 262 - 선림고경총서 - 01 - 선림보전

니 何處有城이리오 若問此旣是化城인댄 何處가 爲寶所오 하면 寶所는
不可指니 指即有方所라 非眞寶所也니라 故로 云하되 [在近而已]
요
不可定量言之니 但當體를 會契之하면 即是니라 言闡提者는 信不具
也니 一切六道衆生과 乃至二乘은 不信有佛果하니 皆謂之斷善根闡
提요 菩薩者는 深信有佛法하고 不見有大乘小乘하며 佛與衆生이 同
一法性이니 乃謂之善根闡提니라 大抵因聲敎而悟者를 謂之聲聞이요
觀因緣而悟者를 謂之緣覺이니 若不向自心中悟하면 雖至成佛이라도
亦謂之聲聞佛이니라 學道人이 多於敎法上에 悟하고 不於心法上에 悟
하나니 雖歷劫修行이라도 終不是本佛이니라 若不於心에 悟하고 乃至於
敎法上에 悟하면 即輕心重敎하야 遂成逐塊하고 忘於本心故로 但契本
心이요 不用求法이니 心即法也니라 凡人이 多爲境礙心事礙理하야 常
欲逃境以安心하며 屛事以存理하고 不知乃是心礙境理礙事로다 但令
心空하면 境自空이요 但令理寂하면 事自寂이니 勿到用心也니라 凡人의
多不肯空心은 恐落於空이요 不知自心本空이니라 愚人은 除事不除心
하고 智者는 除心不除事하며 菩薩은 心如虛空하야 一切俱捨하며 所作
福德을 皆不貪着이니라 然이나 捨有三等하니 內外身心을 一切俱捨하야
猶如虛空하며 無所取着然後에 隨方應物하며 能所皆忘이 是爲大捨요
若一辺行道布德하며 一邊旋捨하야 無希望心이 是爲中捨요 若廣修
衆善하야 有所希望이라가 聞法知空하야 遂乃不着이 是爲小捨니 大捨는
如火燭在前하야 更無迷悟요 中捨는 如火燭在傍하야 或明或暗하며 小
捨는 如火燭在後하야 不見坑穽하나니 故로 菩薩은 心如虛空하야 一切
俱捨라 過去心不可得이 是過去捨요 現在心不可得이 是現在捨요
未來心不可得이 是未來捨니 所謂三世俱捨니라 自如來付法迦葉已
來로 以心印心이니 心心不異라 印着空하면 即印不成文이요 印着物하면
即印不成法故로 以心印心이니 心心不異니라 能印所印을 俱難契會
故로 得者少나 然이나 心即無心이요 得即無得이니라
佛有三身하니 法身은 說自性虛通法이요 報身은 說一切淸淨法이요 化
身은 說六度萬行法이니 法身說法은 不可以言語音聲과 形相文字而
求며 無所說無所證이요 自性虛通而已라 故로 曰 [無法可說이 是名

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