Page 97 - 선림고경총서 - 03 - 동어서화

東語西話 續集 上 97

가령 불조의 도가 결과적으로 의미 있는 말[有義語]에 불과하
다면 어떻게 생사망정(生死妄情)의 뿌리를 끊을 수 있겠는가?

이것은 이른바 반딧불을 모아서 수미산을 불태우고 조개껍질을
가지고 바닷물을 헤아리는 것이라 하겠다.
어떤 이가 이렇게 물었다.

“선가의 의미 없는 말[無義語]을 나는 압니다.불조께서 문자
를 세우지 않고 전한 교외별전(敎外別傳)에 어찌 의미 있는 말

[有義語]이 있겠습니까!다만 그때그때의 기연에 감응하여 중생
을 제접할 뿐입니다.그리하여 때에 따라 높이 휘두르고 크게
문지르기도 하면서 서로 문답한 것이 굉장히 많아졌으므로 그에

따르는 말씀이야말로 티끌처럼 많게 되었습니다.그러나 그것이
결코 잘못에 떨어지지 않고 모두가 제일 가는 뜻[第一義諦]으로

귀결됩니다.그렇기 때문에 입을 열어 말을 해도 그 의미가 혀
위에 있지 않습니다.그러니 어찌 향상(向上)이니 향하(向下)니
복잡하게 말할 수 있겠습니까?의미 없는 말이라고 하는 것이

바로 이 점을 두고 하는 것이 아닐는지요?”
그것에 대하여 나는 이렇게 대답했다.
“당신의 말은 50(五十步)로써 100보(百步)를 비웃는 것과 무

엇이 다르리요?그대가 향상(向上)․향하(向下)의 구절에 떨어
지지는 않았다고는 하지만,그대가 말한 제일 가는 뜻[第一義諦]

은 의미 있는 말이 아니고 무엇입니까?”
어떤 사람이 말하였다.
“제가 듣기로서는 ‘달라붙은 것을 풀어 주고 결박을 제거하며

[解粘去縛],못을 뽑고 문설주를 뽑아 버려라[抽釘拔楔]’한 말들