Page 212 - 선림고경총서 - 27 - 운와기담

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름한다’고 하였다.그러나 천축국은 다섯 군데나 있어 가는 곳마
다 사투리가 다르다.비구․비구니․우바새․우바이를 사부대중

이라 한다.이미 성찬을 갖추어 향응하라 한 것으로 보아 사부대
중의 재(齋)라고 불러도 옳을 것이다.

40.성품을 논하는 글/달관 담영(達觀曇穎)선사

금산사(金山寺)의 달관 영(達觀曇穎)선사는 인품이 빼어나고 지
식이 깊어 경전이든 역사서든 보지 않은 서적이 없었다.문장 또

한 맑고 수려하여 하영공(夏英公)왕문강공(王文康公)구양문충공
(歐陽文忠公)참정(參政)조평숙(趙平叔)등과 사귀면서 특별한 즐
거움을 나누었다.그는 ‘성변(性辯)’이란 글을 지었다.

고금의 성현들은 성(性)을 논한다 하면서 오직 정(情)만을 논하
고,이(理)는 궁구하면서도 성(性)은 캐내지 못했으니 무슨 까닭인
가?그들은 삼재(三才：천지인)와 만물이 모두 성(性)임을 모르기

때문이다.천성은 위이고 인성은 아래이며 쇠는 날카롭고 물은
축축하고 나무는 딱딱하고 불은 뜨겁고 흙은 두터우니 이는 오
행(五行)의 성질[性]이다.이를 통괄하여 논하고 정밀히 관찰하면
만물의 성질을 훤히 볼 수 있다.
그 중에서도 가장 영특한 것이 사람[人]이요,음양이 섞이어
생겨나 변화하고 움직이는 것이 정(情)이니,이는 인정(人情)의 순
수한 측면을 말하는 것이다.이것이 위도 될 수 있고 아래도 될
수 있으며 어질기도 하고 어리석기도 한 까닭에,그 중에 가장