Page 212 - 선림고경총서 - 28 - 고애만록

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일과 같습니다.도를 전하고 의혹을 풀어 줄 수 있는 자를 스승
삼지 않고 오로지 뇌물로 스승을 구한다면 제자들은 어떻게 공자

의 가르침을 우러러볼 수 있겠습니까.아마 공자의 도는 거의 없
어지고 말 것입니다.불교와 도교 또한 이와 무엇이 다르겠습니
까.만일 불교 도교의 무리들이 큰집에 살면서 날마다 기름진 음

식을 먹으며 누에를 기르지 않고 옷을 입으며 밭갈이를 하지 않
고 밥을 먹기 때문에 세상 사람들의 미움을 산다고 말한다면,천
하 사람 가운데 세상에 아무 쓸모가 없는데도 편히 앉아 기름진

음식을 먹고 있는 자들은 우리보다도 더욱 많은데 어째서 유독
사찰이나 도관(道觀)을 세우고 거기 사는 사람만을 미워합니까?
공양은 관청에서 내려 준 것이 아니고 여러 사람이 즐거운 마음

으로 보시해 준 것이며,또한 사찰이나 도관에서 소유한 농토는
세금이 배나 되며 이밖에 때아닌 수요에 충당되는 경비는 큰 부

자처럼 많이 드는 실정입니다.뿐만 아니라 지금도 도첩을 사서
병역을 면제받는 터인데 또다시 금전을 요구하는 일은 관청에서
실오라기 만한 혜택을 주기는커녕 막중한 부담만을 한없이 매기

는 것으로 불교의 승려나 도교의 도인에게는 불행이라 하겠습니
다.국가에서 훌륭한 인재가 넘치는 것을 애석하게 생각한다면 어

떻게 천하의 백성을 권하고 장려할 수 있겠습니까.만일 승려와
도인이 뇌물로써 금환과 상간을 마련하여 여러 곳의 주지가 된다
면 이에 따라서 말 많고 어리석은 무리들도 모두 뇌물을 바쳐 높

은 자리로 나아갈 것이니 어떻게 풍속을 바로잡을 수 있겠습니까.
사찰과 도관이 많기는 하지만 상주하는 인원은 매우 모자라는 형
편입니다.만일 이 법이 시행된다면 어쨌든 큰 사찰과 도관에서