Page 91 - 선림고경총서 - 30 - 원오심요(상)

원오심요 上 91

계 사물 위에서 알음알이를 내어 알려 한다면 너절한 쓰레기 포
대 속에 빠져서 끄집어내려 해도 끝내 어쩔 수 없는 꼴이 되고 만

다.이처럼 생각도 잊고 비춤이 끊긴 것이 진제(眞諦)의 경계라 하
겠다.
거친 밭에서 가리지 않고 손 가는 대로 집어 오니 밝고 밝은

풀 끝마다 그대로가 분명한 조사의 뜻이다.하물며 푸른 대나무와
탐스런 누런 국화와 장벽․기와부스러기 등이 무정설법을 하고,
물새가 숲에서 고(苦)․공(空)․무아(無我)를 연설하는 경우야 말

해서 무엇 하겠느냐.이는 하나의 실제에 의거하여 인연 없는 자
비를 드러내며,고요한 큰 보배 광명에서 함이 없는 빼어난 힘을
나타내기 때문이다.

장경(長慶)스님은 말하기를,“도반과 만나 어깨를 스치고 지나
는 사이에 일생 참학(參學)하는 일을 모두 끝냈다”라고 하였다.

남탑(南塔)스님은 말하기를,“내가 한 조각 나뭇잎을 가지고 성
곽에 들어가는 것이 바로 앙산(仰山)한 무더기를 옮겨 버린 것이
다”라고 하였다.

그러므로 향엄(香嚴)스님의 ‘대 부딪치는 소리’와 영운(靈雲)스
님의 ‘복사꽃을 보았던 일’과 자복(資福)스님의 ‘찰간대’와 도오(道

悟)스님의 ‘신령한 주장자’와 대앙(大仰：앙산)스님의 ‘가래를 꽂은
것’과 지장(地藏)스님의 ‘씨뿌린 것’이 모두 다 금강의 진정한 모
습을 드러낸 것이니,당자로 하여금 한 걸음도 떼지 않고 크게 해

탈한 참 선지식을 참례하고 말없는 교화를 시행하여 걸림 없는
변재를 얻게 한다.
그리하여 삼라만상의 모든 사물 위에서 긴 시간 두루 참례하면