Page 239 - 정독 선문정로

번역문에 표시한 ①과 같이 ‘검을 조皂’ 자를 ‘급’으로 읽었다. 2015년

본에서 한글을 병기하면서 일어난 오류이다. 교정되어야 한다.

【5-5-②】 達磨遠繼西天二十七祖하야 以如來圓極心宗之謂禪
也라

선문정로 달마가 서천西天 27대의 조사들을 계승하여 여래의 원극圓

極한 심종心宗으로써 선禪을 삼았느니라.

현대어역 달마대사는 멀리 서천 27대의 조사들을 계승하여 여래의
구경원만한 마음의 종지를 선이라 하였다.

[해설] 중봉스님의 『산방야화』에서 가져온 문장이다. 중봉스님이 깊

은 산중에 지내고 있는데 한 은자가 방문하여 달마스님의 태식론에 관
한 질문을 한다. 태식론은 일종의 단전호흡법에 관한 이론인데 달마스

님이 지었다는 『달마태식론』이 당시 유행하고 있었다. 위작이지만 오대
와 송대의 선 수행자들에게 널리 알려졌고 돈황 문건으로 현재까지 전

하고 있다. 이것이 중봉스님이 활동하던 원대에도 선문의 비전으로 포
장되어 유통되고 있었던 것이다.

중봉스님은 이러한 술법은 물론 성문연각의 4선8정이라 해도 달마
스님이 전한 최상승선과는 천양지차가 있다고 단언한다. 여래의 마음

은 어떠한 수단으로 얻어지는 것이 아니라는 것이다. 달마스님이 전한
것은 문자의 차원을 벗어나 바로 사람의 마음을 가리켜 보이는 길이다.

그런데 어떻게 태식이라는 호흡법에 기대는 일이 있을 수 있겠느냐는
것이다. 성철스님은 달마의 선이 여래심을 종지로 하는 선이라는 내용

제5장 무생법인 · 239