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定字也不得, 著箇不定字也不得. 石室善道和尙示衆云, 汝不見
               小兒出胎時, 何曾道, 我會看教. 當恁麼時, 亦不知有佛性義, 無
               佛性義. 及至長大, 便學種種知解出來, 便道我能我解, 不知是

               客塵煩惱. 十六觀行中 , 嬰兒行爲最, 哆哆咊咊時, 喻學道之人,

               離分別取捨心. 故讚歎嬰兒, 可況喻取之. 若謂嬰兒是道, 今時
               人錯會. 南泉云, 我十八上, 解作活計. 趙州道, 我十八上, 解破
               家散宅. 又道, 我在南方二十年, 除粥飯二時, 是雜用心處. 曹山

               問僧, 菩薩定中 , 聞香象渡河, 歷歷地. 出什麼經, 僧云, 涅槃經.

               山云, 定前聞定後聞. 僧云, 和尙流也. 山云, 灘下接取. 又楞嚴
               經云, 湛入合湛入識邊際. 又] 楞伽經에 云 相生은 執礙요 想生
               은 妄想이요 流注生則逐妄流轉이라하니 若到無功用地하야도 猶

               在流注生㉑[相]中이니 須是出得第三流注生相하야사 方始快活自
               在니라 ㉒[所以溈山問仰山云, 寂子如何. 仰山云, 和尙問他見解,

               問他行解. 若問他行解, 某甲不知. 若是見解, 如一瓶水注一鉼
               水. 若得如此, 皆可以爲一方之師. 趙州云, 急水上打毬子 , 早是

               轉轆轆地. 更向急水上打時, 眨眼便過. 譬如楞嚴] 經에 云 如急

               流㉓[水] 望爲恬㉔靜이라하니 ㉕[古人云, 譬如駛流水, 水流無定
               止, 各各不相知, 諸法亦如是. 趙州答處, 意渾類此. 其僧又問投
               子 , 急水上打毬子 , 意旨如何. 子云, 念念不停流, 自然與他問處

               恰好 . 古人行履綿密, 答得只似一箇, 更不消計較. 爾纔問他, 早

               知爾落處了也.] 孩子六識이 ㉖須[雖]然無功用이나 爭奈念念不停
               流가 如急流水㉗[如密水流]오



               선문정로  갓난아기가 비록 6식을 두루 갖추고 있어 눈으로 능히 보
               고 귀로 능히 듣지만 일찍 6진六塵을 분별하지 못하여 호오장단好惡




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