Page 548 - 정독 선문정로

차원에서는 삿된 외도가 아닌 바른 부처님의 법을 가리킨다. 율종의 차

원에서는 추호의 범계도 허용하지 않고 계율을 수지한다는 뜻으로 쓰
인다. 또 각 종파에서는 자신들이 실천하는 법만이 진정법이라 말하기

도 한다. 선수행의 입장에서는 진여의 법을 가리킨다. 성철스님은 진여
의 법이 곧 정법이라는 생각에서 진법으로 바꾸었다. 생략으로 인한 의

미상의 차이는 크지 않다.

【11-2】 水精瓔珞은 內外明徹하야 妙覺에 常住①[性]하야 湛然明
淨이라 名一切智地니 常處中道니라

唯佛이 居中道第一法性之土니라

선문정로 수정水精의 영락瓔珞은 내외가 원명통철圓明通徹하여 구경지
인 묘각에 상주하여 담연湛然히 현명청정玄明淸淨한지라 일체지지一切

智地라고 하나니 항상 중도中道에 안처安處하느니라.
오직 불타만이 중도제일의제中道第一義諦인 법성심토法性心土에 거주하

느니라.

현대어역 수정목걸이보살(水精瓔珞菩薩)은 안팎이 밝게 통하여 묘각에
영원히 거주하며 [묘각의 변함없는 자성은] 말갛게 밝고 청정하다.

이것을 모든 것을 아는 일체지의 자리라 부르며 항상 중도에 처한다.
오로지 불타만이 중도제일의제의 법성토에 거주한다.

[해설] 여러 대승경전에서는 궁극의 깨달음에 이르기까지 거치는 다

양한 단계를 시설한다. 위 인용문의 출전인 『영락경』에서도 보살의 계
위를 52위로 설명하면서, 그중 10주, 10행, 10회향, 10지, 등각, 묘각

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